根據地方志(zhì)編纂學和(hé)社會(huì)主義新編地方志(zhì)理(lǐ)論的不斷深入探討(tǎo)，經過廣大(dà)修志(zhì)同仁的認可(kě)，地方志(zhì)編纂過程中，産生(shēng)了許多(duō)志(zhì)書(shū)編纂的具體(tǐ)要求，其中主要有(yǒu)如下幾項：
（一）“ 以類系事、事以類聚、類為(wèi)一志(zhì) ”的原則
這主要是針對志(zhì)書(shū)的編寫材料如何進行(xíng)分類和(hé)科學歸類而言的，這一原則也是地方志(zhì)書(shū)本身的屬性所決定的，不這樣進行(xíng)分類記述，編纂出來(lái)的書(shū)就不叫地方志(zhì)了。具體(tǐ)的要求是：将性質基本相同的同一類事物歸屬到一個(gè)篇（章）中去記述。不以現在的單位、部門(mén)來(lái)進行(xíng)分類，原則上(shàng)要打破單位或部門(mén)的界限。當然，在把握這一原則進行(xíng)分類的同時(shí)，還(hái)要參照國家(jiā)行(xíng)業的分類标準，并兼顧現行(xíng)部門(mén)的管理(lǐ)體(tǐ)制(zhì)。
（二）“ 詳今略古、詳近略遠、詳獨略同“的原則
這主要是針對志(zhì)書(shū)編寫中如何把握總字數(shù)的占有(yǒu)比例而言的，也是地志(zhì)書(shū)本身的屬性所決定的。具體(tǐ)的要求是：現代的事物應詳細記述，古代和(hé)近代的事物概略記述；距今越近的事物應詳細記述，距今越遠的事物應概略記述；其他旗縣或地區(qū)沒有(yǒu)的事物應詳細記述，其他旗縣或地區(qū)都有(yǒu)的事物應概略記述。編寫中，古代、近代、現代的字數(shù)比例為(wèi)：2︰2.5︰5.5或2.5︰2.5︰5 。
（三）“橫排豎寫 ”（即橫排門(mén)類、縱述史實）的原則
這主要是針對志(zhì)書(shū)編寫中如何進行(xíng)篇目編排和(hé)史實記述而言的，這也是地方志(zhì)書(shū)本身的屬性所決定的，不這樣進行(xíng)篇目編排和(hé)史實記述，編纂出來(lái)的書(shū)也不叫地方志(zhì)。具體(tǐ)的要求是：首先應橫排門(mén)類，按篇、章、節、目4級進行(xíng)記述時(shí)，應橫排至“節”一級；按篇、章、節、目、子目5級進行(xíng)記述時(shí)，應橫排至 “目”一級；然後再按時(shí)間(jiān)順序從前至後記述史實。當然，個(gè)别特殊的情況還(hái)應具體(tǐ)對待。
（四） “ 橫不缺項、縱不斷線”的原則
這主要是針對全書(shū)的完整性和(hé)連貫性而言的，具體(tǐ)的要求是：橫排門(mén)類時(shí)，不要有(yǒu)缺漏項目，否則就破壞了志(zhì)書(shū)的完整性；縱述史實時(shí)，其中不要有(yǒu)長時(shí)間(jiān)的空(kōng)缺，使前後記述有(yǒu)斷裂，破壞了志(zhì)書(shū)的連貫性。
（五）“ 述而不論 ”的原則
這主要是針對志(zhì)書(shū)編寫中如何進行(xíng)表述而言的，這也是地方志(zhì)書(shū)本身的屬性所決定的，不這樣進行(xíng)表述，編纂出來(lái)的書(shū)也不叫地方志(zhì)。具體(tǐ)的要求是：在編寫過程中，對事物的表述要客觀，不要進行(xíng)評論。因為(wèi)“志(zhì)”就是“記”，就是“記述”，有(yǒu)什麽就記什麽，原原本本，是非曲折由讀者閱讀了志(zhì)書(shū)後自己去評判。
（六）“寓褒貶于事實之中”的原則
這也是針對志(zhì)書(shū)編寫中如何進行(xíng)表述而言的，也是地方志(zhì)書(shū)本身的屬性所決定的，不這樣記述，編纂出來(lái)的書(shū)也不叫地方志(zhì)。具體(tǐ)的要求是：對所記述的事物，不要人(rén)為(wèi)的去進行(xíng)褒貶，要“寓褒貶于事實之中”。這主要體(tǐ)現在用詞與用字方面，如“動亂”、“暴亂”屬于貶義詞，“暴動”、“起義”屬于褒義詞，“起事”屬于中性詞等等。
（七）“下限一刀切” 的原則
這主要是針對志(zhì)書(shū)編寫中的科學斷限而言的。具體(tǐ)的要求是：志(zhì)書(shū)的下限原則上(shàng)要求一緻，要斷在哪一年，各篇章均應記述到哪一年，否則，這一篇斷至這一年，那(nà)一篇斷至那(nà)一年，參差不齊。當然，現在有(yǒu)些(xiē)志(zhì)書(shū)根據本地區(qū)的具體(tǐ)情況，個(gè)别內(nèi)容（如概述、大(dà)事記、領導名錄等）的下限也有(yǒu)所下延。
（八）“ 生(shēng)不立傳 ”的原則
這主要是針對立傳人(rén)物的編寫而言。具體(tǐ)的要求是：記述立傳人(rén)物時(shí)，這個(gè)人(rén)物必須是去世的，否則，有(yǒu)許多(duō)事情不好處理(lǐ)。